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标题: 唯我论 [打印本页]

作者: 000 时间: 2015-11-1 00:32
标题: 唯我论
本帖最后由 000 于 2015-11-1 00:33 编辑

有我才有一切
无我一切皆无
一切有意皆我念一切有灵皆我属
唯我而生虚实
归我者论神
顺我者论凡
异我者论魔

三才开解

这就像柏拉图理论资料：
柏拉图认为，自然界中有形的东西是流动的，但是构成这些有形物质的“形式”或“理念”却是永恒不变的。柏拉图指出，当我们说到“马”时，我们没有指任何一匹马，而是称任何一种马。而“马”的含义本身独立于各种马（“有形的”），它不存在于空间和时间中，因此是永恒的。但是某一匹特定的、有形的、存在于感官世界的马，却是“流动”的，会死亡，会腐烂。

这里的意思就是指"一匹马"实际上就是道理的道
神道就是我完全认可的马
凡道就是我不完全认可的马
魔道就是我不认可的马
但是不管我认不认可这些都具有马的效能
所以认可和接受是两回事
神道可为凡道可行魔道可用

嗯虽然一匹马这个例子有点那啥但是便于理解
这"一匹马"是柏拉图说的不是我说的嘿嘿

作者: 000 时间: 2015-11-1 00:51
神凡魔是最基础的三才
代表了三个小我古代残缺功法斩三尸就是这个三才的固化
所以这三个小我基础非常重要
我等境修不用斩三尸但也要特别注重这方面修行
神道修行以真理为主
凡道修行以道理为主
魔道修行以情理为主

举个例子就拿没有四肢的小Nick来说
神道讲究的是完全解析断肢重生
凡道讲究的是人生意义断肢保全
魔道讲究的是达到目的断肢修复

所以神道的励志是修为精进
凡道是众志成城魔道是不择手段
在古代就是要么不放弃一息尚存便可以重回世间
要么就放弃了看得就是你有没有修为或者有没有决心
哪怕用尸体来修复哪怕夺舍...
然而在现代人道昌盛可以联系方便有别人拉你这种额外的办法
还有克隆这种希望

因为这三种小我在古代极难能达成平衡所以要斩去各自相对的小我
因这三者却并不相对所以另外还有三个相对的小我合称六我之道
但是在现代三小我可以达成平衡所以境修是有机会直接修六我而通达六道的

作者: 000 时间: 2015-11-1 01:53
六小我

其中自由即神自理即凡自知即魔
下列属性为自我循环的部分、eve和现代科学的描述
自由:预览、感知
自理:调用、魅力
自知:识别、洞察
相对的
自律:专精、智力
自爱:结果、记忆
自主:分类、魄力
这样的描述当然是不好理解的我再上两张图
唯我论的自我与小我们

自我的行为关系与小我的五行六道

作者: 000 时间: 2015-11-1 03:00
此六道有十二种衍化
繁复细腻这里就不多做叙述了
再附带一个关联好了
也就是所谓的八卦与六道的关系
其中自律的感知与控制
自知的知可与知不可
就可以衍化出只知可只有控制的自信
只知不可只有感知的自卑
...
其中八卦的例子很好描述
你可以自己试试电话机拨号不用按按键
直接快速挂断弹簧叉
1 就是哒一下 2 就是哒哒二下 1-9是对应的 0是哒哒哒...十下
可以拨通任何号码把挂断熟悉下就可以了
那么在这里举的例子也是一样的
一股能量被分配到空间和时间中那么...

其中原稿中左下角是医学人体方面的此处略
因为八卦这种是很特殊的并不合常理医学你们贸然用了呵呵我可没法赶去纠正
所以此处仅复刻术数相关部分
其中可以看出冬之数为最地之数最稀
夏火秋水冬地春风其中有很多的互补克缺相容关系...
这里简单记录
十二衍化作个简单的叙述吧
将小我进行力场化、有色化...
自爱意力白
自由精力蓝
自律心力红
自理生力绿
自知热力黄
自主冥力黑
这里面又可以看出有着相对的联系了
这种相对并不是属性上的相对而是存在的相对
一个密闭的时空中生死急缓清浊...是不存在散逸的
要么生要么死就像0和1 没别的了
你拒绝生那么死必然跑到你这你拒绝死那么生必然跑到你这
这种情况就是太极生二仪因为全局固有你只能选择无法放弃
我把这种衍化叫做进阶每一阶有相当多这类的相对
那么就这样这一篇章对六道轮回的说明是够了

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